Contexto histórico e urbano
Em 1235, liderados por Fernando III o Santo, os cristãos tomaram a cidade de Córdoba, governada por várias classes muçulmanas desde 711. Como se sabe, no território de Al-Andalus, os muçulmanos respeitavam a população cristã e judaica, porque ambos pertenciam a uma das religiões de Abraão, o que lhes conferia um certo status, e eles podiam manter seus ritos e manter seus juízes. Com a chegada dos cristãos ao poder, essa situação de convivência também não muda; Eles governam uma maioria muçulmana que, por muito tempo, manterá, além de sua religião, seus costumes e ofícios. Os mudéjares, termo que vem da palavra árabe "mudayyan", aquele que foi autorizado a ficar, desenvolverão uma arte singular, única na Espanha medieval.
Em relação à população judaica, eles vivem principalmente na judiaria - delimitada entre as portas da judiaria e a porta de Malburguete - mas isso não é um gueto: eles podem entrar e sair livremente e há famílias judias que moram em outros áreas da cidade, cada vez mais de fato, aproximando-se das áreas de maior atividade comercial (rua San Fernando e área da Plaza de la Corredera).
Na segunda metade do século XIV, a população da Espanha sofreu mortes significativas devido não apenas a más colheitas e epidemias, mas também a conflitos civis entre diferentes linhagens castelhanas. Todas essas tensões são combinadas em uma complexa conjuntura histórica: em 1390, o rei de Castela, Juan I, e o arcebispo de Sevilha, cardeal Barroso, morrem. Em 1391, sem um forte poder no trono - governa o menino rei Henrique III - e com a cadeira do arcebispo vazia, o arquidiácono de Écija, Ferrand Martínez, promove revoltas contra os judeus, que, a começar pelo assalto à judiaria de Sevilha está se expandindo rapidamente para cidades como Carmona, Córdoba e Toledo. Isso põe fim a um longo período de tolerância e convivência.
Em Córdoba, após o assalto à judiaria, os judeus são expulsos – muitos vão para Granada – ou forçados a converter-se ao cristianismo. O bairro judeu é incorporado como um novo bairro cristão à cidade: o bairro de San Bartolomé, o último dos bairros cristãos em que a cidade se divide, e começa a construção desta igreja como igreja paroquial, uma pequena e modesta igreja, para um bairro que estava praticamente deserto e sem peso econômico na cidade.
